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问：现有一商号伙伴众多，常闹室内失窃财物，店中有一人，系佛教信徒，拟将其姓名表而出之，以免拖累别人，但又不愿碍人名誉，恐或会被开除，究竟有功乎有过乎？有否触犯教内之戒律乎？（黄涵）
李炳南答：店伙既多，知此事者，谅非一人，又何必自己多事。既知其人作窃，又系同事，何不暗中规劝？如以为不足与言，尚是守默为佳，其人恶贯满盈，自有水落石出之日也。
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12393813050.html
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佛世时有杀人外道，在途中斩路行人之手，以为指蔓，称为指蔓外道。其恶事震撼了侨萨罗国的人民，大家都怕他。结果受佛陀度化，出家为比丘。
鸯哥摩罗说：“有人以刀杖正道，或以钓鞭正道，佛陀不用刀杖，徒手调伏我。”
鸯哥摩罗过比丘生活时，在舍卫城街上托钵，有人向他投土，或向他投石，有时头部受伤，有时毁了衣裳。
佛陀安慰他说:“圣者必须忍受，唯有忍受，如今，你在偿还以往所犯的恶业呀！”
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/18530816835.html
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净良长老、慧雄法师与明义、印愿等法师于寺前合影
净良长老祝悟峰长老中秋佳节愉悦
净良长老于4日上午，下午三时卅分，前往福海禅寺探望明义法师，在畅谈约二小时中，净良长老详观明义法师容光焕发，神清气爽，又频望长老及本会理监事们宽心。并表示个人得失事小，佛教界能够团结最为重要，就以第二届世界佛教论坛为例，并提供所知及佛教界多数人的看法以为参卓。 在谈话之间，净良长老不断地期盼明义...
佚名
|探望|近况|
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问：师父好，我一直以为的努力似乎只是做了些浮光掠影的表面功夫，闻思的佛法落实在行动上时，会感到犹豫，困难，甚至迷茫，痛苦，我怎样才能让佛法真正成为自己的？而不仅仅是当作世俗生活中的一部分精神需要？我很难突破这一点，请师父慈悲开示。
宽见法师答：菩萨惟勇士堪为！既然怯懦，不能从闻思起修，那么也许唯一有效的好方法就是：经历痛苦与无常。逆境是最好的善知识，她总会给我们带来惊喜，总是不断鞭策...
宽见法师
佛法
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/12/19060932674.html
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到半夜凌晨，大家也不以为苦，许多人甚至愈拜愈欢喜，就如同自己家中欢喜宴客一般，整个道场呈现现代过年难得一见的热闹欢喜气氛。...
佚名
|祈福|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/12365734995.html
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这些话, 使我们知道英雄何以为英雄，而这些特质，都是大乘菩萨的特质，或许我们可以这样说吧：菩萨，正是最伟大的人间英雄！菩萨行，正是最高远的英雄行径！菩萨与一般人间英雄最大的不同是，菩萨从不以为自己是英雄，而是随顺在众生之中，与众生同样的仰望。此外，菩萨不求世间的名利与权位，菩萨不被时空所限。菩萨有无边的胸怀，但不认为自己的胸怀够广大。菩萨有无尽的慈悲，但不以为自己的慈悲够深切。菩萨有无量的智慧，...
林清玄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06351944723.html
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邪见→ 6堕恶道 一、不恭敬： 不恭敬佛.法.僧 (以为现代人大家平起平坐)；于如来经、律、论，起嗔恶.不善心、毁谤 二、远离善知识： 于圣贤人、说法师挑毛病(显示自己是高人)；亲近邪师 (邪师较迎合世俗的口味)；舍持戒人 (持戒被认为是迂腐、不知时代脉动) 三、远离善法： 不持净戒 (以为无戒才无压抑)；引证、呼应恶法，舍弃、作贱善法 四、怠惰、放逸： 爱乐是非(甚至以为说是非...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07345252584.html
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修睡眠瑜伽，遂以为必是善知识，这当中尚须捡择。 自己的修行也好，捡择善知识依止时也好，切（勿）误以为修行已见一切是空，或见光明，或觉自己身体好象没有了，或有神通显现，这就是修行成就，此种人就算...凭依祖师之一二口诀而修行，结果修出来的是昏沉幻相，却自以为修成祖师境地。又更多无智慧、无能捡择（无捡择能力）的“善知识”，人却依止之，随其修习，遂成“以盲导盲”。 依经教检视自己的修行具量否，是很重要...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16232959900.html
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比丘们说：很好！很好！能知道自己过去对色蕴的了解是不正确的，了解”以为色蕴与我“那三种关系实际上不是永远如此的。这时就知道，色蕴与我的关系，都是随因缘而变化的；就了解在无常变化的过程中，就有时会造成苦的...哪些误解呢？共可以分为四种情况。 一、有人以为五蕴完全就是我（五蕴是我）：为什么说“以为五蕴就是我”是属于对五蕴身的误解呢？因为当一个人，身体健康，没有障碍时，他会以为这“五蕴身”就是他自己。可是这不...
慧祥法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22473966618.html
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“千年暗室，一灯即”，问题是这盏灯可能只亮一分钟，就没有了，甚至以为这样就是成道了，因此而发表谬论，岂不自误误人。
假使我一下子说破了，有的人就会认指为月，觉得得来太容易，甚至拨无因果造恶。所以，必须由每一个人自己经过一番用功，契悟这念心，这才是真的契悟。
譬如有人从别的地方要到台北，开悟好比找到一条路，知道朝这条路走不会错。虽未到台北，也不离台北，因为万里途程...
佚名
佛教问答
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